O real repousa sobre a verdade

"Busque a realidade, deixe as coisas que parecem." (W. B. Yeats, "Vacillation")

O mundo real concreto é virtual.
Onde o devir é para a ilusão dos sentidos.
Mas a realidade última a nós imanente.
Repousa em desvelo sobre a verdade.

V*-*V

O mundo

Para que serve o mundo?

Existem mundos (sistemas) isolados?

Deve haver um mundo (sistema) geral isolado.

Existe a idéia do infinito. Existe o infinito?

A saída

Depois de tanta filosofia entendi, como todos os filósofos entendem, que estamos presos num sistema fechado que é o mundo. Não haveria saída com a razão, só com o "coração".

Inseto

"Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine. 

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria."

(I Corintios 13; 1,2)

Quando eu chegar ao conhecimento da verdade, apenas vou chegar ao conhecimento da verdade. Ela é lata. E eu sou apenas um entre tantos outros certos insetos enclausurados dentro de uma lata. Insetos procriam, trabalham, entesouram, correm, voam, procuram sair por buracos. Mas não existem buracos ou fendas laterais na lata, que tem apenas poros por onde o fogo perspassa. A água, o ar e o terra ficam no interior retidos afetando todos os sentidos. Procurar buracos, nadar e voar é fazer filosofia. É correr em círculos numa pista de atletismo: não se chega a lugar algum, mas em compensação as pernas enrijecem, o sangue flui rico em endorfina.

A gênese do pensamento filosófico

       Por mais que se busque a origem do pensamento filosófico, sempre se cairá na incerteza. Seja essa busca feita na história tendo em vista o coletivo, seja no plano antropológico baseado no indivíduo, não chegaremos a uma conclusão final.

          Se procurarmos a origem do filosofar no âmbito da história, teremos de buscar suas origens na Grécia, indo até a filosofia antiga. Assim dever-se-á proceder-se uma análise da própria Grécia, de preferência nos materiais originais gregos. Feita essa pesquisa, precisaremos aprofundar a busca através do estudo dos aspectos religiosos, artísticos, políticos gregos. Seguindo esse processo seremos levados naturalmente a estudar as civilizações que precederam, interagiram, ou originaram a civilização grega, como a persa e a micênica. Acabaremos também de ter de investigar o povo chamado hiperbóreo, seguindo nesse rumo até nos perdermos nas brumas da mitologia.

          Por outro lado, buscando a origem do pensamento filosófico no homem em si, deveremos estudar os filósofos que nos precederam, seus pensamentos, suas obras. Mas o pensamento do filósofo que chega até nós já está pronto, não sabemos bem como se originou. Precisamos então investigar a biografia do filósofo em questão, os pensamentos alheios à sua obra. Poucos escreveram sobre isso, sobre como foram levados a filosofar. Descartes, por exemplo, fala suscintamente sobre o que o levou a filosofar, mas o que ele nos diz demonstra que ele já estava num estado bastante adiantado doa filosofia quando passou a ter uma visão crítica do mundo, não estava no estado pré-filosófico.

          Pouco existe de material para estudo sobre o assunto da gênese do pensamento filosófico pelos motivos da incerteza sobre o tema. O filósofo Karl Jaspers procurou descrever algumas estruturas que levam ao filosofar, o processo que envolve as estruturas foi analisado por Gerd A. Bornhein na sua obra “Introdução ao Filosofar”.

Mais um pouco de lógica

(21) P,~Q  |- P&~Q

1     (1)   P              A

2     (2)   ~Q           A

1,2  (3)  P&~Q       1,2&I

(22) PvQ,~QvR,~P |- R

1       (1)   PvQ             A
         
2       (2)   ~QvR           A 
        
3       (3)   ~P                A
         
1,3     (4)   Q              1,3vE
     
1,2,3   (5)   R              2,4vE    


(23) P->Q,PvQ |- Q

1       (1)   P->Q           A
         
2       (2)   PvQ             A
         
3       (3)   ~Q               A
         
2,3     (4)   P              2,3vE
     
1,2,3   (5)   Q              1,4->E
    
1,2     (6)   Q              3,5RAA(3)


(24) ~P<->Q,~QvR|-~P->R

1         (1)   ~P<->Q         A
         
2         (2)   ~P                  A
         
3         (3)   ~QvR             A
         
1         (4)   ~P->Q          1<->E
     
1,2      (5)   Q                   2,4->E
    
1,2,3   (6)   R                  3,5vE
     
1,3      (7)   ~P->R          6->I(2)


(25) P->Q|-(Rv~Q)->(P->R)

1         (1)   P->Q                        A
         
2         (2)   Rv~Q                       A
         
3         (3)   P                              A
         
1,3      (4)   Q                            1,3->E
    
1,2,3   (5)   R                            2,4vE
     
1,2      (6)   P->R                      5->I(3)
   
1         (7)    (Rv~Q)->(P->R)   6->I(2)


(26) Pv~R,~R->S,~P|-S

1         (1)   Pv~R            A
         
2         (2)   ~R->S          A
         
3         (3)   ~P               A
         
1,3      (4)   ~R             1,3vE
     
1,2,3    (5)   S              2,4->E


(27) Pv~R,~R->S,~P|-S&~R

1        (1)   Pv~R              A
         
2        (2)   ~R->S            A
         
3        (3)   ~P                   A
         
1,3     (4)   ~R              1,3vE
     
1,2,3   (5)   S               2,4->E
    
1,2,3   (6)   S&~R           4,5&I


(28)  P->~Q,(~QvR)->~S,P&T|-~S

1         (1)   P->~Q              A
         
2         (2)   (~QvR)->~S     A
        
3         (3)   P&T                  A
         
3         (4)   P                      3&E
       
1,3      (5)   ~Q             1,4->E
    
1,3      (6)   ~QvR           5vI
       
1,2,3   (7)   ~S             2,6->E


(29) P&(Q&R),(P&R)->~S,SvT|-T

1         (1)   P&(Q&R)          A
         
2         (2)   (P&R)->~S       A
         
3         (3)   SvT                   A
         
1         (4)   P                 1&E
       
1         (5)   Q&R            1&E
       
1         (6)   R                 5&E
       
1         (7)   P&R            4,6&I
     
1,2      (8)   ~S              2,7->E
    
1,2,3   (9)   T                3,8vE


(30)  P->Q,P->R,P|-Q&R

1         (1)   P->Q           A
         
2         (2)   P->R           A
         
3         (3)   P                 A
         
1,3      (4)   Q              1,3->E
    
2,3      (5)   R              2,3->E
    
1,2,3   (6)   Q&R            4,5&I 


(31) P,QvR,~RvS,~Q|-P&S

1            (1)   P                  A
         
2            (2)   QvR             A
         
3            (3)   ~RvS           A
         
4            (4)   ~Q                A
         
2,4         (5)   R              2,4vE
     
2,3,4      (6)   S              3,5vE
     
1,2,3,4   (7)   P&S        1,6&I


(32) ~P,(Rv~P)<->(PvQ)|-Q

1       (1)   ~P                           A
         
2       (2)   (Rv~P)<->(PvQ)      A
         
2       (3)   (Rv~P)->(PvQ)    2<->E
     
1       (4)   Rv~P                    1vI
       
1,2    (5)   PvQ                      3,4->E
    
1,2    (6)   Q                           1,5vE


(33) (P<->Q)->R,P->Q,Q->P|-R

1          (1)   (P<->Q)->R        A
         
2          (2)   P->Q                   A
         
3          (3)   Q->P                   A
         
2,3       (4)   P<->Q            2,3<->I
   
1,2,3    (5)   R                      1,4->E


(34)  ~P->(Q&R),(~PvS)->~T,U&~P|-(U&R)&~T

1        (1)         ~P->(Q&R)         A
         
2        (2)         (~PvS)->~T        A
         
3        (3)         U&~P                 A
         
3        (4)          U                    3&E
       
3        (5)          ~P                  3&E
       
1,3     (6)         Q&R            1,5->E 
   
1,3     (7)          R                 6&E
       
3        (8)         ~PvS              5vI
       
2,3     (9)          ~T                 2,8->E
    
1,3     (10)       U&R               4,7&I
     
1,2,3   (11)    (U&R)&~T       9,10&I


(35)  ((QvR)&~S)->T,Q&U,~Sv~U|-T&U

1           (1)   ((QvR)&~S)->T   A
         
2           (2)   Q&U                    A
         
3           (3)   ~Sv~U                 A
         
2           (4)   Q                      2&E
       
2           (5)   U                      2&E
       
2,3        (6)   ~S                   3,5vE
     
2           (7)   QvR                   4vI
       
2,3        (8)   (QvR)&~S       6,7&I
     
1,2,3    (9)   T                      1,8->E
    
1,2,3   (10)  T&U                 5,9&I

Consciência e colisão entre o ser e o não-ser

Do atrito do ser com o não-ser é gerado o devir (fluir), o corpo-alma (emanação, jato, espícula, respingo desse mesmo "ser") quando em contato com o devir obtém um espelho (consciência) por meio do qual percebe-se a si mesma e age como ser autônomo. Quanto maior a complexidade estrutural do fluxo limitado no espaço, mais reflectivo o espelho, maior a capacidade de ação e "responsabilidade" do corpo-alma.

Parado o fluxo, "morto o corpo", desfeito o espelho, o corpo-alma individual fica encapsulada como semente colorida imersa de novo no alma-corpo do ser, sendo indefinida e entregue ao todo. Quer dizer, ao perder a consciência, o corpo-alma retorna ao ser único como parte do todo, como semente componente, estática, inconsciente no sono eterno, até que dela brotasse e se brotasse, uma nova consciência de um novo atrito do ser com o não-ser.

A consciência assim concebida então é o espelho onde os corpos-alma refletem-se. Indo adiante percebemos que somente com a consciência é que o corpo-alma pode agir no mundo fluído, e aprimorar a si mesmo ou aos outros, moldando o devir. Sobre outros meios do corpo-alma adquirir consciência, aprimorar-se, sem ser do atrito entre o ser e o não ser, ainda não posso nem intuir. No final do processo, o corpo-alma consciente, buscando aprimoramento, também cria o devir pelo atrito local, fazendo do processo um "motos perpetuos".

Resumindo, existe um ser de onde provém os corpos-alma e tudo o mais por pressuposição. Pois o não-ser não é, mas gera o vir-a-ser, pelo choque (atrito) com o ser. O resultado da posterior mistura do vir-a-ser com o ser gera cristas conscientes, nós, humanos, racionais, animais, vegetais minerais e tudo o que existe e existiu neste e noutros universos, cada qual trazendo um tipo de espelho. Como um arco-íris, o ser é uno mas "contém" tons de corpos-alma aprimorantes. Somos portanto tudo e todos emanações, jatos, epísculas, respingos, do uno, irmãos de corpo-alma, dispostos e diferenciados naturalmente em camadas corpo-anímicas, como as cores.

Um pouco de lógica de proposições

(1) P, Q |- (P&Q)vR

1        (1) P    A        

2        (2) Q    A        

1,2     (3) P&Q 1,2&I

1,2     (4) (P&Q)vR 3vI

    

(2) P |- PvR

1      (1) P        A

1      (2) PvR      1vI

(3) (P&Q)&R |- Q

1       (1)   (P&Q)&R        A        

1       (2)   P&Q            1&E       

1       (3)   Q              2&E

(4) PvQ, ~P |- Q

1        (1)   PvQ           A        

2        (2)   ~P             A        

1,2      (3)   Q              1,2vE    

(5) PvQ ⊢ ~P→Q

1       (1)   PvQ            A        

2       (2)   ~P             A        

1,2      (3)   Q             1,2vE    

1       (4)   ~P->Q         3->I(2)

(6) P→(QvR), P ⊢ QvR

1       (1)   P->(QvR)       A        

2       (2)   P             A        

1,2      (3)   QvR          1,2->E

(7) P ⊢ Q→(P&Q)

1       (1)   P                   A        

2       (2)   Q                   A        

1,2     (3)   P&Q            1,2&I    

1       (4)   Q->(P&Q)       3->I(2)

(8) P, P→Q ⊢ QvR

1        (1)   P                 A        

2        (2)   P->Q           A        

1,2     (3)   Q              1,2->E   

1,2     (4)   QvR            3vI

(9) P, P→Q, Q→R ⊢ R

1          (1)   P                 A        

2          (2)   P->Q           A        

3       (3)   Q->R           A        

1,2      (4)   Q              1,2->E   

1,2,3    (5)   R              3,4->E  

(10)  Pv(Q&R), ~(Q&R) |- P

1        (1)   Pv(Q&R)        A        

2        (2)   ~(Q&R)          A        

1,2      (3)   P              1,2vE

(11) P&Q |- Q&P

1       (1)   P&Q            A        

1       (2)   Q              1&E      

1       (3)   P              1&E      

1       (4)   Q&P            2,3&I

(12) P→(Q&R), P ⊢ P&Q

1       (1)   P->(Q&R)       A        

2       (2)   P               A        

1,2     (3)   Q&R            1,2->E   

1,2     (4)   Q                 3&E      

1,2     (5)   P&Q            2,4&I

(13)  P→Q, Q→R ⊢ P→R

 1    (1)   P->Q           A        

 2    (2)   Q->R           A        

 3    (3)   P              A        

 1,3      (4)   Q              1,3->E   

 1,2,3    (5)   R              2,4->E   

 1,2      (6)   P->R           5->I(3)

(14) P |- (PvQ)&(PvR)

1       (1)   P                     A         

1       (2)   PvQ                  1vI      

1       (3)   PvR                  1vI      

1       (4)   (PvQ)&(PvR)    2,3&I

(15) P ⊢ (~PvQ)→Q

1       (1)   P                    A        

2       (2)   ~PvQ                 A        

1,2     (3)    Q                   1,2vE    

1       (4)   (~PvQ)->Q      3->I(2)

(16) P→R ⊢ P→(RvS)

1       (1)   P->R           A        

2       (2)   P              A        

1,2     (3)   R              1,2->E   

1,2     (4)   RvS            3vI      

1       (5)   P->(RvS)       4->I(2)